Fenecida, de ti se dirá que alcançaste quinhão de brilho divino,
da vida e da morte partícipe.
SÓFOCLES
Agiste conforme o desejo que te habita?
LACAN

O que é ÉTICA?

1. parte da filosofia responsável pela investigação dos princípios que motivam, distorcem, disciplinam ou orientam o comportamento humano, refletindo esp. a respeito da essência das normas, valores, prescrições e exortações presentes em qualquer realidade social.

2. p.ext. conjunto de regras e preceitos de ordem valorativa e moral de um indivíduo, de um grupo social ou de uma sociedade.

Ética da psicanálise

•Em seu seminário sobre a Ética da psicanálise, Jacques Lacan percorre um longo caminho, passando pela pulsão de morte, pela funçãO do bem e do belo, até se deter na tragédia Antígona, de Sófocles. Lacan apresenta sua visão da ética da psicanálise, distinguindo-a das propostas de Kant e tomando a figura ímpar de Antígona como referência. A busca do seu desejo constitui uma representação da ética da psicanálise: não abrir mão de seu desejo. A ética da psicanálise não se coaduna com nenhuma promessa de felicidade fácil, mas com a busca do próprio desejo.

•Na análise da tragédia, citando os primeiros textos de Freud, ainda com Breuer, Lacan apresenta sua característica de catarse, em que “a ação pode ser descarregada nas palavras que a articulam”. A catarse, por sua vez, empregada na tradição médica desde Hipócrates, lembra Lacan, pode ter dois sentidos, sem dúvida, interligados.

•Se a experiência psicanalítica é uma experiência trágica é porque o desejo em sua dimensão real é trágico.

•Inicialmente porque não se subordina a nenhum interesse há nenhum bem há nenhum ganho.

•De fato não se encontra nenhum bem nem na causa nem na sustentação ou em fim No Limite do desejo.

•Assim nada mais adequado para explicar a ética da psicanálise que uma tragédia.

•É por intermédio de uma heroína trágica a antígona de sófocles que Lacan nos apresenta o ponto de vista que define os desejos.

•Como nos mostra Lacan a ética da psicanálise se afasta da ética tradicional ou aristotélica que submetendo-se ao serviço do bem propõe uma disciplina para a felicidade e exige A modéstia e a depreciação do desejo.